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心，才是有道力。平时要加倍努力修行，才能证有道力。阿难反复求佛，要以戒定慧成就道力，用快捷的方法增强道力。道力是果位的神力，遇到魔力，不是人怕它，该是它怕人。所以，修行人增长道力很重要。没有道力，一切...时候就不是自己说的算了，神识离体以后它就不受主观思维控制了，自己控制不住。根据习性，什么习性就感召到什么道上去。什么是修行？天天静坐干什么呢？弃转习气。从修行戒定慧当中转变自己的习气。修行过程中习气转了...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120076619.html
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唯利是视，或挺而走险，走私漏税，或贩卖色情，贩卖毒品，危害社会，扰乱秩序，种种不合理的行为，甚至与杀、盗、淫，妄有关的行业，皆非正业。出家佛弟子，更应退则以勤修戒定慧，息灭贪嗔痴为业，进则以弘法为家务，利生...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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哪部论、哪个法门是什么意思，这方面讲起来是很复杂的，但是你真正去实践，所有的法门都能够统一，所有的法门最终都趋向于佛果，都是让人成佛，都是让人断烦恼、证菩提，都是一样的；内容都是戒定慧，都是三宝，都是...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483377137.html
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修习
禅定是六度之一，又是戒定慧三学之一，佛教借着由戒生定、由定发慧的次第修学来降伏烦恼、求得解脱、证得三明六通。而对于一般人，禅修时通过放松身心缓解紧张、不安与压抑，抑制兴奋、愤怒与狂躁。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置
温金柯
一、前言：
在佛教的修行观中，“伦理的善”通常被安置在一个基础的，而非究极的位置。如著名的〈七佛通戒偈〉：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。[1]”(T2．551a)
关于此偈的解释，有些经典将它比配于戒定慧三学[2]。而“诸恶莫作”即是戒学的范围，它是三学的初阶。由此可见，在伦理的范畴中，离恶行善，是...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
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，法喜充遍宇内，还哭什么呢？当下就领悟止泪了。
所以，我们在世间上的有余依生命并不重要，重要的是我们戒定慧的功德和菩提善根；有余依的生命有止尽的时候，无余依的精神慧命却能常存在人间，供养众生的空虚...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
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因此，欲求出离生死苦海，就必须在“心”上下功夫，要“自净其意”，以戒定慧三学对治贪嗔痴三毒。总之，结合善恶报应，强调个体的“心”在个体道德修养中的作用，无疑有助于增强个体道德的自觉性与主动性。
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张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
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行、戒定慧三学无不为得菩提涅槃二转依果。戏论说：“成立唯识，意为有情，证得如是二转依果。”可见，转依在唯识学上的重要性，这种重要性主要体现在以下几个方面：
一、转依是唯识学的不共依。凡是世出世间...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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3、戒律力度不够，佛教以戒为师，戒律是极为重要的，戒定慧无漏三学，戒律首当其冲，一些僧尼轻微甚至严重犯戒，又没有忏悔，这是极为可怕的，后果严重。
4、经费不够。许多地方修建寺庙，做法事缺乏费金...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
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，修功所得，故名功德也。”
净空法师在《谈功德》文中认为，功是指修行的功夫，德是指本性的德能；功是戒定，德是智慧，三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。南朝梁武帝以国家财力盖有四百八十所寺庙，度数...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html